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Alternative to the UN event, the Peoples Summit RIO+20 will not participate in preparatory event organized by the Brazilian government

Tuesday, May 8th, 2012

The Summit will not participate in Rio+20 preparatory event organized by the Brazilian government
Friday, 4 May, 2012

Regarding the invitation made to the Brazilian Civil Society Facilitation Committee at Rio+20 (CSFC) to participate to the Dialogues for Sustainable Development (DSD), we inform that :
During the last decades, networks and entities that compose the CSFC and organize the People’s Summit during Rio+20 for the Social and Environmental Justicehave fought – and keep on doing it – for the opening of participative and dialogue spaces aiming to conquest public policies improving the democratization of States, Social and Environmental Justice, and fair distribution of incomes and wealth.
Thanks to the social participation and to the dialogue between State and society, we have won important victories, that can be found in certain programs and policies that answer, although still weakly, to the people historical demands to fight inequalities. That is why we believe and invest in dialogue as one of the fundamental methods to push forward our demands. We will keep on trying to set up dialogues aiming at pressuring the Brazilian government, in order to respond our demands, as we are conscious that the Brazilian society is penetrated by conflicts of interest and that the role of each sector is to express their interests, while the government’s is to take these pressures into account and to make choices in terms of investments and policies.
According to us, the method set up by the DSD does not match this dialogue dynamic that we are trying to push forward. The DSD proposal was built up in a top-down approach, as the Brazilian government chose the themes, participants and facilitators, clearly showing that the Dialogues and their results would be controlled by the government itself. Conscious that the debated themes are objects of conflicts and heterogeneous visions, the method that consists in defining three recommendations per theme, chosen in a closed way, clearly means taking exclusive positions in a context in which we have no chance to influence the decision-making process. To take part to this dynamic means giving a free hand to the “civil society recommendations”, on whose results we wouldn’t have had the minimum impact.
The People’s Summit in Rio+20 for the Social and Environmental Justice during Rio+20 is an autonomous space, critical of the Official Conference’s agenda, and of the big corporations.
We have resistance positions and proposals regarding all the themes set up by the DSD, that express the accumulation of the organizations and Brazilian and international social movements fighting over rights, environmental justice, and against inequalities in Brazil and in the world. We will give our visions as much visibility as possible, for them to be seen and heard, using all sort of media. We hope that the proposals of the people who will be present at the Peoples’ Summit will be heard by society and the heads of state present at Rio+20.
The Civil Society Facilitating Committee at Rio+20
Rio de Janeiro, 02d of May 2012

Cumbre de los Pueblos no participará en evento preparatorio de Río+20 con el gobierno de Brasil Thursday, 3 May, 2012

Saturday, May 5th, 2012

Nota de esclarecimiento

A razón de la invitación lanzada por el Gobierno Brasileño al Comité Facilitador de la Sociedad Civil para Rio+20 (CFSC) referente a participar en los Diálogos sobre el Desarrollo Sostenible (DDS) informamos que:
A lo largo de las últimas décadas, las redes y entidades que componen el CFSC y realizan la Cumbre de los Pueblos para la Justicia Social y Ambiental para Rio+20, lucharon y siguen luchando hoy en día por la apertura de espacios de participación y diálogo persiguiendo la conquista de políticas públicas que hagan avanzar la democratización en los ámbitos de los Estados, la justicia social y ambiental, y la distribución de renta y riqueza.
A través de la participación social y del diálogo entre sociedad y gobierno, conseguimos importantes victorias expresadas en algunos programas y políticas que atienden, aunque tímidamente, las demandas históricas de los pueblos de disputa a las desigualdades. Consideramos por tanto el diálogo como uno de los métodos fundamentales para hacer avanzar nuestras demandas. Seguiremos buscando establecer diálogos que apunten a presionar a los gobiernos para que atiendan nuestras demandas.En nuestra percepción, el método establecido por los DDS no recoge esta dinámica de dialogo que estamos intentado hacer avanzar. La propuesta de los DDS fue establecida de arriba para abajo, habiendo el gobierno brasileño escogido los temas, los participantes y los facilitadores, indicando de forma inequívoca que los diálogos y sus resultados serán controlados por el gobierno.
Conscientes que los temas en debate son objeto de conflicto y de visiones muy heterogéneas, un método que pretende definir tres recomendaciones por tema, y además de ser escogidos de forma cerrada, seguramente significará la realización de elecciones excluyentes en un
ambiente donde no tenemos mecanismos efectivos de influenciar o proceso decisorio.
La Cumbre de los Pueblos para Rio+20 para la Justicia Social y Ambiental es un espacio autónomo, situado en el campo crítico en relación a la agenda de la conferencia oficial y de las corporaciones. Tenemos posiciones de resistencia y tenemos propuestas en todos los temas establecidos por los DDS, que incluyen los aportes de las organizaciones y movimientos sociales brasileños e internacionales que luchan por los derechos, por la justicia social y ambiental y contra las desigualdades en Brasil y en el mundo entero.
Por las razones expuestas, no participaremos de los DDS. Haremos que nuestras visiones sean conocidas y escuchadas a través de todos los medios de comunicación posibles. Esperamos así que las voces y propuestas de los pueblos que estarán representadas en la Cumbre de los Pueblos puedan ser oídas por la sociedad y por los jefes de Estado presentes en Rio+20.
Comité Facilitador de la Sociedad Civil para Rio+20
Rio de janeiro, 2 de mayo de 2012

STATEMENT OF TEOTIHUACAN, 2012 Toward the Peoples’ Summit in Río de Janeiro vis-à vis The United Nations Summit Río+20

Saturday, May 5th, 2012

STATEMENT OF TEOTIHUACAN, 2012
Toward the Peoples’ Summit in Río de Janeiro
vis-à vis
The United Nations Summit Río+20

Declaración de Teotihuacan, 2012

The Peoples’ Summit, parallel to the United Nations Rio+20 Summit, 20 years after Rio92 – the so-called United Nations Earth Summit-, will take place in Rio de Janeiro from June 15 to 22, 2012.

Meeting in the Sun and the Moon pyramids; in the Teotihuacan great house, a group of Mexican activists from various social groups and organizations concerned with the contempt shown by modern industrial societies for Mother Earth, the ancient cultures and the vernacular world vision that integrate the human being with nature and the universe, we want to share our word with all peoples and nations of the world.

To make economic growth into a dogma provokes the accelerated destruction of the essentials for life on this Earth.

Perennial snows areas, ancient forests, animals, plants and landscapes that marvel us are quickly vanishing; the air that we breath, the water we drink, the food we eat, grow worst everywhere. Seas, rivers, mangroves, jungles, lakes, coral reef are dying. Water tables, fishing areas, springs deplete seriously. Fields are being poisoned by industrialized agricultural & farm business, megaprojects and urban sprawl; cities are becoming hellish places due to automobile traffic and conglomeration. Like cancerous bodies, cities annihilate the countryside and seas situated many kilometers apart from them; they turn into the epicenter of all modern evils. Human conviviality is dying along with the soaring growth of all kind of violence: domestic or intra-family, at school, at work, among communities, states, nations, worldwide.

Horror, tragedy, dwells at almost every corner of the world, in the places where poor people live: all the people devalued in fact by the economy growth and techno-science: indigenous people, peasants, laborers. Violence against Earth’s gifts is identical to that exerted against the oppressed communities, peoples and nations. Environmental disasters go hand in hand with social catastrophes. Peoples’ minds are impoverished every day by the false values introduced since infancy, both by the State and the Market. Schools, television broadcasts and the daily indiscriminate consumption of technologies colonize minds and annihilate peoples’ will. Power, greed, individualism, excess, consumerism, competition, spectacle, speed, exploitation of the human being by the human being, have become supreme values throughout the world.

Banks, multinational corporations, governments, the International Monetary Fund, the World Bank, the United Nations, the media, the schools, colleges and universities conspire in order to boost an economic growth which destroys at great speed Mother Earth’s gifts, the fabric of society and the vernacular cultures, and which benefits solely the 1% who control those businesses and institutions. Banks, markets and economic growth have become so sacred to governments, that they have no qualms about applying radical measures of violence against a society bothered and discontent with the universal catastrophe generated by the economic dogma, both through abusive political publicity saturating the media, and ever-increasing expenditure in the army, paramilitary and law-enforcement forces and in espionage on citizens. Economic growth devastates people’s wealth and results in the extinction of humanity.

Powerful governments, headed by the U.S.A., are preparing a big coup against the Environment and Mother Earth during the United Nations Rio+20 Summit.

In a desperate bid to solve the worldwide economic crisis, powerful governments, led by the United States, prepare a new strike against Mother Earth’s gifts and the Environment during the United Nations Rio+20 Summit, which they have had sequestered since many years ago. Together with Big Banks and multinational corporations, they want an ominous world policy on economics approved. Something like the so called sustainable development introduced in the Earth Summit, Río 1992 that has so gravely undermined Nature. They now have agreed to launch globally the Green Economy scheme presenting it as the major global solution to the environmental and social disasters that we are undergoing; as a perverted response to social demands in favor of a real clean environment and the preservation of Nature’s gifts. They want to open great business opportunities by applying false solutions to these predicaments, aiming, specifically at promoting and legitimating carbon markets, environmental services, biodiversity markets, REDD+ Programs, CDM, Clean Development Mechanisms, among other seedy “environmental” dealings which incorporate the true meaning of the term Green Economy.
The Mexican government, subdued to U.S government and the world’s financial centers rule, has delivered not only our oil, minerals, aquifers, soil and markets to the international pirates; it also participates in the conspiracy to impose the Green Economy. It is concealing its support to such pirates and to this abominable policy under “a war on drug trafficking and organized crime” –which it neither wants to win nor is able to win- as well as under an extremely costly national media campaign.
The increasing convergence of governments with multinationals’ intentions worsens and deepens another process currently observed, which is the increasing loss of legitimacy or representativeness of both governments and political parties in most nations, who rather than consulting their peoples to resolve ecological, economic and social issues, devote their best efforts to defend the owners of economic power. Too many politics now turn into compulsive thieves, enemies of their peoples and obstacles to the comprehensive solutions to national and international problems.
During the last five years, Mexican government has waged a war against the poor and Mother Earth’s Gifts under the guise of “disciplined” finance and Macro Economy, war on drugs and programs of investments in infrastructure, development and poverty eradication. The outcome of this new war: 10 million people thrown to extreme poverty, thus joining the previous 20 million; 70,000 deaths and 20,000 “disappeared” persons as a result of violence carried to a horrid extreme, as well as a terrible ecological destruction resulting from the abusive extraction of oil, minerals, water and soil, the impacts of new infrastructure, the application of new technologies, and the production and distribution of psychotropic drugs.
The new technologies and megaprojects exacerbate social disruption and contamination, and annihilate the peoples’ natural and cultural treasures.
Techno-science, builds every day the social and ecological catastrophes of our time. Techno-science facilitates and allows the construction and operation of nuclear plants; oil extraction from deep waters, shale and tar sands; open-air extraction of minerals, using great amounts of water, dynamite and cyanide; transgenic crops of trees, corn, soya, cotton; huge cattle runs and breeding stalls; industrialized animal slaughter; the manufacture of weapons, faster motor vehicles, planes and trains; the highly polluting production of food, clothing, housing, buildings, equipment, and instruments harmful for human health; the construction of military bases, dams, water transfers, super highways, freeways, great bridges, ports, tunnels, channels, towers, airports, refineries, landfills, hazardous-waste landfills, tourist developments, industrial cities, and even university cities, hospital cities, entertainment towns, among other megaprojects that over the years imply a exorbitant social and ecological impact.
Driven by universities and scientific research centers, techno-science serves the population’s 1% interests. More than a third of the world’s scientists are engaged in research linked to military aims. The excess of power, loss of moral references, disproportionate greed and the most degrading addictions derange the controllers of Techno-Science. Finance’s cultural misery invades the scientific and technologic world and denigrates art and beauty around the world.
To de-grow serenely rather than de-grow painfully because of the new global policies to boost economic growth; There are efficient ways to face the System’s crisis.
Peoples have always counted with persons, groups and communities who abhor the destruction of forests, jungles, rivers, lakes, wetlands, seas, and the slaughter and debasement of animals, who detest dependency and a bad alienated life, waste and hubris, who oppose to war, oppression and inequality. In millenary cultures there still survive values, customs and techniques that resist the aggressions of the ideology of progress, modernity, development and economic growth. Ancient communities foster self-sufficiency and responsibility. The old age techniques to build roofs, floors, walls, cisterns, latrines, ceramics; to cultivate vegetables, to raise and handle animals, to limit hunt and fishing, to walk great distances and steep hills; for education and the good life, prove most effective in the defense of Nature and by the way, to healthier lifestyles . They promote peace and conviviality among peoples. In Mexico, the Zapatista movement of Chiapas peoples has given to the world one of the most important political initiative to confront cultural, economic and political disaster. Mesoamerican cultures’ vision constitutes a great spiritual wealth of our country given to the world.
For more than fifty years, thousands of groups and millions of persons around the world have studied and experimented with alternatives to industrial technology; they have created ecological techniques to cultivate vegetables and produce food, preserve water and other gifts of Mother Earth, handle residues, build homes, as well as develop health-care, enhance learning and organize ecological communities. These field trials based upon science, together with millenary cultures’ wisdoms, offer efficient ways to confront the present System crisis.
Frugal life, reciprocity, complementarities, solidarity, collaboration, respect towards Mother Earth, all these values that are so present in millennia-old cultures and in some social groups that have emerged during the last centuries, are crucial elements for the resistance to chaotic urbanization and extreme industrialization; to finance, air-conditioned automobiles, consumerism and to the USA lifestyles. Equally, efficient values are the raising of food for family and community consumption, art, festivities and rituals, which halt the spirit of hard competition, egoism, violence and war. Solidarity networks, civil disobedience and occupation of streets and squares are resources that help curb the suffering and horrors produced by the inevitable economic degrowth that societies sentenced to grow will one near day experience; they are resources that allow to degrow in a serene manner and rescue the genuine good life that restores our relations with Mother Earth.
In the face of worldwide environmental and social catastrophe, we call to
-Initiate a process of de-colonization of the social imaginary aimed to eradicate the values imposed on the world by the State and the Market during the last five hundred years; to subvert and reorient the world’s westernization; at turning into heinous practices usury, private accumulation of goods and power, and the radical, irresponsible alteration of Nature. To decolonize the social imaginary, in order to foster a moral regeneration of our societies; to create a new ethics that will introduce in the laws guarantees of respect towards Mother Earth and of protection of society’s most helpless groups. Create a counter-culture that incorporates the best of the past and the present in order to fill with joy our lives and oppose it to the ecocidal, genocidal ideology that rules today’s world.
-Reconceptualize and restructure food production and other basic elements for human survival, including health care, learning and amenities; Regenerate our communities, neighborhoods, quarters, ejidos, towns and cities by means of ecological techniques and practices approved of by all neighbors.
-Strengthen or enhance the autonomy, self-sufficiency and self-management of communities, neighborhoods, quarters, ejidos, towns and borough confederations, and ecological micro-regions (micro-basins or micro watersheds), by means of permanent community assemblies in the public square.
-Set up the bases for a peaceful transition to a society with a low consumption of energy, water and other resources provided by Mother Earth, by means of regional meetings to engage in dialog and reflexive debate, as well as by means of studies and applied research decided by the community.
-Carry out actions in support of local resistances and the worldwide tidal wave of regional revolutions rising from harsh economic conditions imposed by decaying governments. Back the movements of those severely affected by the increasing disorder created by State and Market activities; participate in the Peoples’ summits organized by international networks on environmental and climate justice vis-à-vis official forums like Rio+20; provide support to the revolutions in production/consumption techniques and practices; in the management of communities, boroughs and cities; accompany both social movements, and urban and peasant revolutions in each ecological or cultural region; endorse the resistance of indigenous populations, fishers, peasants, laborers, workers, migrants, women, unemployed youth, homeless families, landless peasants, and citizens dispossessed or with no degrees or professional qualifications.
-Relocate life and economy, by having most of the community consume what the ecological region produces and produce most what the eco-region consumes. Support the new artisans and the new peasants who adopt, and take advantage of the best from the past and of the present.
April 12, 2012
Translation: María Soledad Cervantes Ramírez; José Arias Chávez; Miguel Valencia Mulkay

Individuals: Adriana Matalonga Rodríguez-Beltrán de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Adriana González Celaya de Hermosillo, Sonora; Alejandro Viadaz Loyo; Alejandro Widrobo Castillo; Alfredo Rojas Díaz Duran de Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Altagracia Villarreal Santos, Coalición Rural México, Ecosol México; Amelia Escandón de La Quijota hACe; Ana Valeria Pérez Lemus; Andrea Fernández periodista de Radio Educación UACM; Antonio González M; Arq. Rodolfo Buentello de Sustentápolis; Armando Soto Baeza; Arturo Zavala Soto; Azael Fernández de Ecopaz; Beatriz Sánchez Solís; Betsabé Piña Morales; Carmen López Campos; Dulce Karina Fierros Barquera grupo DESCRECIMIENTO UNAM, en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM; Edith Gutiérrez de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Edgardo Mota, profesor de la UAM-Xochimilco; Eduardo Correa Senior, profesor de programa de Derechos Humanos de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México;Eduardo Farah de la revista Espejo Polanco; Espejo Red; Eduardo Rincón del Programa de Energía de la UACM; Edith Ramírez Ruiz; Elena Nancy Dávila Moreno del Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Eloísa Morales Martínez; Esteli García y Eva Luna Marenco Fernández , periodistas de Radio Educación UACM; Enrique González Ruiz. Coordinador del Postgrado en Derechos Humanos de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México; Enrique Mendoza Tello de Movimiento Síntesis; Federico Campbell Peña, periodista; Fernando Magaña Velázquez; Francisco Palop Jonqueres, profesor de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Valencia, España; Gabriel Eduardo Gallegos Labastida del grupo DESCRECIMIENTO UNAM, en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM; Gustavo Mino Pérez; Hilda Valdez Piulh; Hilda Venegas Negrete, Abogada perito, Defensora de DH, Unión de Juristas de México; Hugo Aboites, profesor-investigador, UAM-X; Humberto Ángel Torres de Desarrollo Integral Autogestionario AC; Horacio Almanza Alcalde, científico; Horst & Magdalena Steinmeyer, Miembros de la ALIANZA de la Costa Verde; Isaac Zabisky, atleta olímpico cubano; Iván Jaime Uranga Favela; Ivette Lacaba del Kolektivo Azul; Jaquelina Gómez García de AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Jesús Castillo Marroquin, profesor de la maestría en educación ambiental de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México; Jesús Alejandro Ramírez Funes, Movimiento de Cristianos Comprometidos, Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Josefina Mena Abraham del Grupo de Tecnología Alternativa SC; José Ignacio Félix Díaz del Cuerpo Académico de “Diseño Ambiental” de la División de Ciencias de la Comunicación y Diseño de la UAM- Cuajimalpa; José Luis Pérez Trujillo; Jovita Prado Villafaña, ecologista; José Arias Chávez del Pacto de Grupos Ecologistas , del Comité de Defensa de Michoacán y de la Asociación de Tecnología Apropiada AC ; José Fernández, Jefe de Información Honorario de la Organización Periodística Independiente Denuncie Sin Miedo; José Manuel Cadena; José Rustrián Paoletti; Julia Maitret de la Vegetarian Society of El Paso” Texas, USA; Julieta Dávila P; J. Carlos Amaro Partida; Laura Nava de Brújula Metropolitana; Leonel Alberto Guitian Berniser; Leticia Rubello del Grupo Ecologista El Mayab AC; Ligia Noemí Aguilar Salazar; Liliana Fort de la UACM; Lucila Torres Solano del Klimaforum10Puebla; Lucrecia Noemí Mazadiego Rojas de Econcienciarte y Por una Tierra Viva; Luis Daniel Ávila de Bartola Axayácatl, AC; Luis Miranda Resendiz, Integrante de la Dirección Política del PPS de México; Lysete S Hernández, CSERGE, University of East Anglia, UK; Mara Cabrejas Hernansanz, Profesora de sociología en la Universitat de València (España); Marcelo Herrera Herbert; María Esmeralda Vázquez Osorno; María Magdalena López Olvera; María Soledad Cervantes Ramírez; Marisol Martínez Cortes; Mario Rechy Montiel de la Cooperativa México Profundo; Martha Velázquez Keller, ciclista; Mauricio Bernárdez M de la Red Planetaria; Ing. Mauricio Ortiz Bordes y Mercedes López de Vía Orgánica AC; Margarita Hernández Ruiz de La Quijota hACe; Miguel Valencia Mulkay de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Mónica Pratz, ambientalista; Norma de NSG Herrejón Sada, miembro de la Cooperativa Tierra Nueva Liberada; Olsa L. Sánchez; Omar Gibran Flores de AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Oscar Raúl Guzmán Rivera; O Susana Cabir M.; Patricia Ruiz Anchondo, Presidenta de Mujeres en Lucha por la Democracia, A.P.N. ; Rafael Huacuz, urbanista; Ramón Ojeda Mestre, ambientalista; Raquel Rodríguez; Rosa María López Lugo; Rubén Almeida de Casa Ecológica de Teotihuacán; Ronnie Cummins y Rosemary Welch de Vía Orgánica AC; Teresita Hernández Ruiz de La Quijota hACe; Virginia Piña Morales; Salvador Sánchez S ;Samuel Brugger Jakob del Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Sócrates Silverio Galicia del Movimiento Democracia Directa.
Organizations:
Asociación de Tecnología Apropiada AC; AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Casa Ecológica de Teotihuacán AC; Ciudadanos Organizados por la Transparencia AC; Comité de Defensa de Michoacán; ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Cooperativa México Profundo ; Espejo Polanco-Espejo Red; Cuerpo Académico de “Diseño Ambiental” de la División de Ciencias de la Comunicación y Diseño de la UAM- Cuajimalpa; Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Desarrollo Integral Autogestionario AC; Grupo Ambientalista “Descubridora”, El Oro, Estado de México; Grupo Ecologista del Mayab, A.C.; grupo de DESCRECIMIENTO, UNAM; Grupo de Tecnología Alternativa SC; La Quijota hACe; Klimaforum10, Puebla; Kolectivo El Rebelde, Mérida, Yucatán, México; Movimiento Democracia Directa; Movimiento de Cristianos Comprometidos; Movimiento Síntesis; Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Red en Defensa de la Ciudad de México; Vía Orgánica AC;

DECLARACION DE TEOTIHUACAN, 2012

Sunday, April 29th, 2012

DECLARACION DE TEOTIHUACAN, 2012

Hacia la Cumbre de los Pueblos de Río de Janeiro, frente a la cumbre Río+20 de las Naciones Unidas.

La Cumbre de los Pueblos, paralela a la Cumbre Río+20 de las Naciones Unidas, a 20 años de Río92-Cumbre de la Tierra de las Naciones Unidas, tendrá lugar en Río de Janeiro, entre el 15 y el 22 de junio de 2012.

Desde los templos del Sol y la Luna, de la casa grande de Teotihuacán, reunidos un grupo de mexicanos preocupados por el desprecio de las sociedades industriales modernas hacia nuestra Madre Tierra y por las visiones vernáculas del mundo que integran al hombre con la naturaleza y el universo, queremos compartir nuestra palabra con todos los pueblos y naciones del mundo.

Convertir el crecimiento económico en un dogma destruye aceleradamente los fundamentos de la vida en la Tierra.

Desaparecen rápidamente las nieves perpetuas, los bosques antiguos, los animales que nos encantan; empeora por doquier el aire que respiramos, el agua que bebemos, los alimentos que comemos. Mueren los mares, los ríos, las selvas, los lagos, los arrecifes coralinos; se agotan los mantos freáticos, las pesquerías, los manantiales; el campo se envenena por la actividad agropecuaria industrializada, los megaproyectos y la urbanización dispersa; las ciudades se vuelven infernales por el uso del automóvil y la gran conglomeración; como cuerpos cancerosos, las ciudades aniquilan los campos y los mares a muchos kilómetros de distancia de ellas; se convierten en el centro de origen de todos los males modernos. Se acaba la convivencia humana y se disparan todas las violencias: intrafamiliar, escolar, laboral, inter comunitaria, internacional, mundial.

El horror, la tragedia se instalan en todos los rincones del mundo, allí donde viven los indígenas, los campesinos, los trabajadores, los pobres, los desvalorizados por la economía y la Tecnociencia, por el embate del crecimiento económico. La violencia contra los dones de la Madre Tierra es la misma que se ejerce contra las comunidades, los pueblos y las naciones oprimidas. Las catástrofes ambientales corren en el mundo juntas con las catástrofes sociales. Las mentes de los pueblos se empobrecen por los valores introducidos desde la primera infancia por el Estado y el Mercado. Las escuelas, las televisoras y el consumo cotidiano de tecnologías, colonizan las mentes y aniquilan las voluntades. Se imponen en el mundo como valores supremos: el poder, la codicia, el individualismo, la desmesura, el consumismo, la competencia, el espectáculo, la velocidad, la explotación del ser humano por el ser humano.

Los bancos, las empresas transnacionales, los gobiernos, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, las Naciones Unidas, los medios, las escuelas y universidades, se confabulan para impulsar un crecimiento económico que destruye aceleradamente los dones de la Madre Tierra, el tejido social y las culturas vernáculas, y que sólo beneficia al 1% que controla a estas empresas e instituciones. Los bancos, los mercados, el crecimiento económico, se han vuelto tan sagrados para los gobiernos que éstos no dudan en aplicar radicales medidas de violencia contra la sociedad inconforme con el desastre mundial generado por el dogma económico, tanto por medio de la abusiva publicidad política que satura los medios, como por medio de crecientes gastos en cuerpos militares, paramilitares, policiacos y de espionaje de ciudadanos. El crecimiento económico oprime a la humanidad y la lleva a su extinción.

Los gobiernos poderosos, con EUA a la cabeza, preparan un gran golpe contra el Medio Ambiente y los dones de la Madre Tierra en la Cumbre Río+20 de las Naciones Unidas.

Desesperados por la gravedad de la crisis económica mundial, los gobiernos poderosos, con EUA a la cabeza, preparan un nuevo golpe contra los dones de la Madre Tierra y el Medio Ambiente en la Cumbre Río+20 de las Naciones Unidas, organización a la que tienen secuestrada desde hace muchos años; preparan, junto con los grandes bancos y las multinacionales, el lanzamiento mundial de una ominosa política, similar al desarrollo sustentable introducido en la Cumbre de la Tierra del 92 que tanto daño ha causado a los dones de la Madre Tierra. Han acordado introducir la Economía Verde, como gran solución mundial a las catástrofes ambientales y sociales que padecemos; como pervertida respuesta a las demandas sociales a favor de un ambiente limpio y la conservación de los dones de la Madre Tierra. Quieren abrir grandes oportunidades de negocios, con la aplicación de falsas soluciones en la conservación de los dones de la Madre Tierra y en la mejoría del Medio Ambiente; concretamente, quieren promover y legitimar los mercados de carbono, de servicios ambientales, de biodiversidad, los programas REDD+, los Mecanismos de Desarrollo Limpio, entre otros turbios negocios ambientales que constituyen el verdadero significado de la Economía Verde.

El gobierno mexicano, supeditado a las consignas de EUA y de los grandes financieros mundiales, no sólo ha entregado el petróleo, los minerales, los acuíferos, los suelos y los mercados de los mexicanos a los piratas internacionales, también participa en el consenso gubernamental que quiere imponer la Economía Verde; ha encubierto su apoyo a los piratas internacionales y a la Economía Verde, por medio de una “guerra contra el narcotráfico y el crimen organizado” -que no quiere ni puede ganar- y una muy costosa campaña mediática nacional.

La creciente convergencia de los gobiernos con las empresas multinacionales agrava y profundiza otro proceso que se observa en la actualidad: la creciente pérdida de legitimidad o representatividad de los gobiernos y partidos políticos en la mayoría de los países del mundo, quienes en lugar de consultar a los pueblos para resolver los problemas ecológicos, económicos y sociales, dedican sus mejores empeños a defender a los dueños del poder económico; demasiados políticos se convierten ahora en ladrones compulsivos, en enemigos de sus pueblos y en obstáculos que impiden las soluciones de fondo de las problemáticas nacionales e internacionales.

En México, se ha librado en los últimos cinco años una guerra contra los pobres y los dones de la Madre Tierra, disfrazada de finanza y macro economía “disciplinada”, de combate al narcotráfico y de programa de inversión en infraestructura, desarrollo y combate a la pobreza. El saldo de esta nueva guerra: 10 millones de personas lanzadas a la miseria extrema -que se unen a los 20 millones previamente existentes; 70,000 muertos y 20,000 desaparecidos, causados por la violencia extrema, y una terrible destrucción ambiental causada tanto por la extracción abusiva de petróleo, minerales, agua y tierras, la construcción de la nueva infraestructura, la utilización de nuevas tecnologías, así como por la producción y distribución de enervantes.

Las nuevas tecnologías y los megaproyectos agravan el desquiciamiento social y las contaminaciones y aniquilan las riquezas naturales y culturales de los pueblos.

Las catástrofes sociales y ecológicas se construyen diariamente por medio de la Tecnociencia que propicia y facilita la construcción y operación de centrales nucleares, la extracción de petróleos en aguas profundas, en arenas bituminosas, en esquistos o pizarras(shale); la extracción de minerales a cielo abierto, con grandes cantidades de agua, dinamita y cianuro; las plantaciones transgénicas de árboles, maíz, soya, algodón; los grandes potreros y establos; la matanza industrializada de animales; la fabricación de armas, autos, aviones, trenes rápidos; la producción de alimentos, vestimentas, viviendas, edificaciones, equipos, instrumentos que dañan la salud humana y contaminan el medio ambiente; la construcción de bases militares, presas, trasvases, súper carreteras, vías rápidas, grandes puentes, puertos, túneles, canales, torres, aeropuertos, refinerías, rellenos sanitarios, confinamientos de residuos peligrosos, desarrollos turísticos, ciudades industriales, universitarias, hospitalarias, de diversión, entre otros megaproyectos que al correr de los años implican un excesivo impacto social y ambiental.

Impulsada por universidades y centros de investigación científica y de altos estudios, la Tecnociencia sirve a los intereses del 1% de la población. Más de una tercera parte de los científicos del mundo se ocupa de investigaciones ligadas a fines militares. Quienes controlan la Tecnociencia, están perturbados por el exceso de poder, la pérdida de referentes, la desmesura y las adicciones más degradantes. La miseria cultural de las finanzas invade al mundo científico y tecnológico y degrada el arte y la belleza en el mundo.

Descrecer serenamente en lugar de decrecer dolorosamente, a causa de las nuevas políticas mundiales para impulsar el crecimiento económico: Hay formas eficaces para enfrentar la crisis del Sistema.

Desde siempre, los pueblos han contado con personas, grupos y comunidades que aborrecen la destrucción de los bosques, las selvas, los ríos, los lagos, los humedales, los mares, y la matanza y envilecimiento de los animales; que detestan la dependencia y la mala vida, el despilfarro y la arrogancia; que abominan la guerra, la opresión, la desigualdad. En las culturas milenarias todavía subsisten valores, costumbres y técnicas que resisten los embates de la ideología del progreso, del desarrollo y del crecimiento económico. Las comunidades antiguas fomentan la autonomía y la responsabilidad. Las antiguas técnicas para la construcción de techos, pisos, muros, aljibes, letrinas, cerámicas; para el cultivo de hortalizas, la cría y cuidado de los animales; para la caza y la pesca; para caminar largos trechos y empinados cerros; para la educación y la buena vida; resultan muy eficaces en la defensa de los dones de la Madre Tierra; fomentan la paz y la convivencia de los pueblos. En México, el movimiento zapatista de los pueblos de Chiapas ha dado al mundo una de las iniciativas políticas más importantes para hacer frente al desastre cultural, económico y político. La visión de las culturas mesoamericanas constituye un gran acervo espiritual de nuestro país.

Desde hace más de medio siglo, miles de grupos y millones de personas en el mundo han estudiado y experimentado alternativas a la tecnología industrial: han creado ecotecnias, para el cultivo de verduras, la producción de alimentos, la conservación del agua y otros dones de la Madre Tierra, el manejo de residuos, a construcción de viviendas, así como el cuidado de la salud, el aprendizaje, la organización de comunidades ecológicas. Estos ensayos con base en la ciencia, unidos a los conocimientos de las culturas milenarias ofrecen formas eficaces de enfrentar la crisis del Sistema.

La vida frugal, la reciprocidad, la complementariedad, la solidaridad, la cooperación, el respeto por los dones de la Madre Tierra, valores tan presentes en culturas milenarias y en algunos grupos sociales que han emergido en los últimos siglos, son elementos centrales en la resistencia frente a la urbanización e industrialización salvajes; frente a la finanza, el auto climatizado, la vida de consumo y el modo de vida de los estadunidenses. También lo son: el cultivo de alimentos para el consumo de la familia o la comunidad, el arte, las fiestas y rituales que contienen el espíritu competitivo, la violencia y la guerra; las redes de solidaridad, la desobediencia civil y la ocupación de las calles y plazas, son recursos que nos ayudan a frenar los sufrimientos y horrores producidos por el inevitable decrecimiento económico que sufren las sociedades condenadas al crecimiento; son medios que nos permiten descrecer serenamente y rescatar la buena vida que restaura nuestras relaciones con la Madre Tierra.

Frente a la catástrofe ambiental y social mundial convocamos a:

-Iniciar un proceso de descolonización del imaginario social que elimine los valores que el Estado y el Mercado le han impuesto al mundo en los últimos quinientos años; que subvierta y reoriente la occidentalización del mundo; que vuelva abominable la usura, la acumulación privada de bienes y poder, la alteración radical, irresponsable, de los dones de la Madre Tierra. Descolonizar el imaginario social, para impulsar una regeneración moral de nuestras sociedades; para crear una nueva ética que introduzca en las leyes garantías de respeto por los dones de la Madre Tierra y de protección de los grupos o sectores más vulnerables de la sociedad. Crear una contra-cultura que integre lo mejor del pasado y del presente para oponerla a la cultura ecocida y genocida, dominante en el mundo de hoy.

-Reconceptualizar y reestructurar la producción de alimentos y otros elementos básicos para la subsistencia humana, incluyendo la salud, el aprendizaje y las amenidades; regenerar nuestras comunidades, barrios, colonias, ejidos, pueblos y ciudades, por medio de ecotecnias y prácticas aprobadas por los vecinos.

-Fortalecer la autonomía y la autogestión de las comunidades, barrios, colonias, ejidos y pueblos y las confederaciones de municipios y micro regiones ecológicas (micro cuencas), por medio de asambleas vecinales permanentes en la plaza pública.

-Establecer las bases de una transición pacífica hacia una sociedad con bajo consumo de energía, agua y otros dones de la Madre Tierra, por medio de reuniones o encuentros regionales de diálogo y reflexión; por medio del estudio y la investigación aplicada.

-Realizar acciones en apoyo a las resistencias locales y a la ola mundial de revoluciones regionales nacidas de las muy duras condiciones económicas impuestas por gobiernos en descomposición. Apoyar los movimientos de los afectados severamente por los crecientes desordenes del Estado y del Mercado; participar en las cumbres de los pueblos organizadas por las redes mundiales de justicia ambiental y climática frente a los foros oficiales, como Río+20; dar sostén a las revoluciones en las técnicas o prácticas de producción y consumo, en las formas de gestionar las comunidades, los municipios y las ciudades: acompañar a los movimientos sociales, a las revoluciones urbanas y campesinas, en cada región ecológica o cultural; respaldar las resistencias de indígenas, pescadores, campesinos, trabajadores, migrantes, mujeres, jóvenes sin empleo, familias sin techo, campesinos sin tierra, ciudadanos sin títulos, sin certificaciones.

-Relocalizar la vida y la economía: producir lo que se consume y consumir lo que se produce en la región ecológica donde se habita; apoyar al neo artesano y al neo campesino que adoptan lo mejor del pasado y del presente.

12 de abril de 2012

Adriana Matalonga Rodríguez-Beltrán de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Adriana González Celaya de Hermosillo, Sonora; Alejandro Viadaz Loyo; Alejandro Widrobo Castillo; Alfredo Rojas Díaz Duran de Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Altagracia Villarreal Santos, Coalición Rural México, Ecosol México; Amelia Escandón de La Quijota hACe; Ana Valeria Pérez Lemus; Andrea Fernández periodista de Radio Educación UACM; Antonio González M; Arq. Rodolfo Buentello de Sustentápolis; Armando Soto Baeza; Arturo Zavala Soto; Azael Fernández de Ecopaz; Beatriz Sánchez Solís; Betsabé Piña Morales; Carmen López Campos; Dulce Karina Fierros Barquera grupo DESCRECIMIENTO UNAM, en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM; Edith Gutiérrez de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Edgardo Mota, profesor de la UAM-Xochimilco; Eduardo Correa Senior, profesor de programa de Derechos Humanos de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México;Eduardo Farah de la revista Espejo Polanco; Espejo Red; Eduardo Rincón del Programa de Energía de la UACM; Edith Ramírez Ruiz; Elena Nancy Dávila Moreno del Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Eloísa Morales Martínez; Esteli García y Eva Luna Marenco Fernández , periodistas de Radio Educación UACM; Enrique González Ruiz. Coordinador del Postgrado en Derechos Humanos de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México; Enrique Mendoza Tello de Movimiento Síntesis; Federico Campbell Peña, periodista; Fernando Magaña Velázquez; Francisco Palop Jonqueres, profesor de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Valencia, España; Gabriel Eduardo Gallegos Labastida del grupo DESCRECIMIENTO UNAM, en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM; Gustavo Mino Pérez; Hilda Valdez Piulh; Hilda Venegas Negrete, Abogada perito, Defensora de DH, Unión de Juristas de México; Hugo Aboites, profesor-investigador, UAM-X; Humberto Ángel Torres de Desarrollo Integral Autogestionario AC; Horacio Almanza Alcalde, científico; Iván Jaime Uranga Favela; Ivette Lacaba del Kolektivo Azul; Jaquelina Gómez García de AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Jesús Castillo Marroquin, profesor de la maestría en educación ambiental de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México; Jesús Alejandro Ramírez Funes, Movimiento de Cristianos Comprometidos, Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Josefina Mena Abraham del Grupo de Tecnología Alternativa SC; José Ignacio Félix Díaz del Cuerpo Académico de “Diseño Ambiental” de la División de Ciencias de la Comunicación y Diseño de la UAM- Cuajimalpa; José Luis Pérez Trujillo; Jovita Prado Villafaña, ecologista; José Arias Chávez del Pacto de Grupos Ecologistas , del Comité de Defensa de Michoacán y de la Asociación de Tecnología Apropiada AC ; José Manuel Cadena; José Rustrián Paoletti; Julia Maitret de la Vegetarian Society of El Paso” Texas, USA; Julieta Dávila P; J. Carlos Amaro Partida; Laura Nava de Brújula Metropolitana; Leonel Alberto Guitian Berniser; Leticia Rubello del Grupo Ecologista El Mayab AC; Ligia Noemí Aguilar Salazar; Liliana Fort de la UACM; Lucila Torres Solano del Klimaforum10Puebla; Lucrecia Noemí Mazadiego Rojas de Econcienciarte y Por una Tierra Viva; Luis Daniel Ávila de Bartola Axayácatl, AC; Lysete S Hernández, CSERGE, University of East Anglia, UK; Mara Cabrejas Hernansanz, Profesora de sociología en la Universitat de València (España); Marcelo Herrera Herbert; María Esmeralda Vázquez Osorno; María Magdalena López Olvera; María Soledad Cervantes Ramírez; Marisol Martínez Cortes; Mario Rechy Montiel de la Cooperativa México Profundo; Martha Velázquez Keller, ciclista; Mauricio Bernárdez M de la Red Planetaria; Ing. Mauricio Ortiz Bordes Mercedes López de Vía Orgánica AC; Margarita Hernández Ruiz de La Quijota hACe; Miguel Valencia Mulkay de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Mónica Pratz, ambientalista; Norma de NSG Herrejón Sada, miembro de la Cooperativa Tierra Nueva Liberada; Olsa L. Sánchez; Omar Gibran Flores de AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Oscar Raúl Guzmán Rivera; O Susana Cabir M.; Patricia Ruiz Anchondo, Presidenta de Mujeres en Lucha por la Democracia, A´P´N; Rafael Huacuz, urbanista; Ramón Ojeda Mestre, ambientalista; Raquel Rodríguez; Rosa María López Lugo; Rubén Almeida de Casa Ecológica de Teotihuacán; Ronnie Cummins y Rosemary Welch de Vía Orgánica AC; Teresita Hernández Ruiz de La Quijota hACe; Virginia Piña Morales; Salvador Sánchez S ;Samuel Brugger Jakob del Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Sócrates Silverio Galicia del Movimiento Democracia Directa.

Organizaciones:
Asociación de Tecnología Apropiada AC; AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Casa Ecológica de Teotihuacán AC; Comité de Defensa de Michoacán; ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Cooperativa México Profundo ; Espejo Polanco-Espejo Red; Cuerpo Académico de “Diseño Ambiental” de la División de Ciencias de la Comunicación y Diseño de la UAM- Cuajimalpa; Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Desarrollo Integral Autogestionario AC; Grupo Ambientalista “Descubridora”, El Oro, Estado de México; Grupo Ecologista del Mayab, A.C.; grupo de DESCRECIMIENTO, UNAM; Grupo de Tecnología Alternativa SC; La Quijota hACe; Klimaforum10, Puebla; Kolectivo El Rebelde, Mérida, Yucatán, México; Movimiento Democracia Directa; Movimiento de Cristianos Comprometidos; Movimiento Síntesis; Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Red en Defensa de la Ciudad de México; Vía Orgánica AC;

Indigenous Peoples from around the World agree on solidarity: RIO+20

Tuesday, April 17th, 2012

Indigenous Peoples Caucus

3rd Intersessional Meeting of the Preparatory Process for the United Nations Conference on Sustainable Development (UNCSD)

March 26-27, 2012

New York

We, indigenous peoples representatives meeting together as an indigenous peoples caucus during the 3rd Intersessional meeting of the UNCSD, after a thorough discussion of urgent issues and concerns affecting indigenous peoples activities related to the Rio+20 process, resolve and agree to the following points:

1. We will take efforts to build solidarity among the different Brazilian IP organizations and regional networks in Latin America in the spirit of reconciliation, and seek the help of some of our brothers and sisters in this effort [Tom Goldtooth (IEN), Vicky Tauli-Corpuz (Tebtebba) and Miguel Palacin (CAOI);]

2. We uphold and support the messages and agreements of the Manaus Declaration “INDIGENOUS PEOPLES IN ROUTE TO THE RIO + 20 CONFERENCE” made during the Global preparatory meeting of Indigenous Peoples on Rio + 20 and Kari-Oca 2 on August 22- 24, 2011 in Manaus, Brazil. This declaration includes the agreement to “organize Kari-Oca 2 as a global conference of Indigenous Peoples where we will share our efforts to implement development with identity and culture or our self- determined development, … and endeavour to reach a consensus on themes and issues of Rio +20.”

3. We appreciate the ongoing efforts and hard work of the Inter-Tribal Council to prepare a site for Kari-Oca 2 in Rio de Janeiro, Brazil in accordance with the agreements reached during the Manaus meeting. We therefore urge the Global IP Steering Committee to support this effort and maximize the site being prepared for the Kari-Oca 2 Global Conference of indigenous peoples.

4. We further urge the Global IP Steering Committee to coordinate and harmonize the various indigenous peoples’ initiatives in Rio and come up with a common, unified calendar of activities for indigenous peoples during Rio+20 and Kari-Oca 2.

This will ensure that indigenous peoples will project a strong and united voice on the themes and issues related to Rio +20.

Agreed by the Indigenous Peoples Caucus with representatives from Latin America, North America, Africa and Asia on May 27, 2012, New York.

Cupula dos Povos Rio+20: Inscriçoes

Monday, April 9th, 2012

Informamos que desde a tarde de ontem estão abertas inscriçoes para territórios do futuro (espaço de Alternativas e soluções dos povos) e atividades autogestionadas:
inscriçoes

Atenciosamente

Secretaria Operativa/Articulaçao internacional
Cupula dos Povos
55-21-2148-2730 / 2148-2733

Cumbre de los Pueblos de Río +20 : Registro

Monday, April 9th, 2012

Informamos que desde ayer por la tarde las inscripciones para las actividades autogestionadas y aquellas a realizarse en los “Territorios del futuro” (espacio de alternativas y soluciones de los pueblos) están abiertas:
inscricoes

Saludos fraternales

Secretaria Cumbre de los Pueblos de Río +20
55-21-2148-2730 / 2148-2733