DECLARACION DE TEOTIHUACAN, 2012

Hacia la Cumbre de los Pueblos de Río de Janeiro, frente a la cumbre Río+20 de las Naciones Unidas.

La Cumbre de los Pueblos, paralela a la Cumbre Río+20 de las Naciones Unidas, a 20 años de Río92-Cumbre de la Tierra de las Naciones Unidas, tendrá lugar en Río de Janeiro, entre el 15 y el 22 de junio de 2012.

Desde los templos del Sol y la Luna, de la casa grande de Teotihuacán, reunidos un grupo de mexicanos preocupados por el desprecio de las sociedades industriales modernas hacia nuestra Madre Tierra y por las visiones vernáculas del mundo que integran al hombre con la naturaleza y el universo, queremos compartir nuestra palabra con todos los pueblos y naciones del mundo.

Convertir el crecimiento económico en un dogma destruye aceleradamente los fundamentos de la vida en la Tierra.

Desaparecen rápidamente las nieves perpetuas, los bosques antiguos, los animales que nos encantan; empeora por doquier el aire que respiramos, el agua que bebemos, los alimentos que comemos. Mueren los mares, los ríos, las selvas, los lagos, los arrecifes coralinos; se agotan los mantos freáticos, las pesquerías, los manantiales; el campo se envenena por la actividad agropecuaria industrializada, los megaproyectos y la urbanización dispersa; las ciudades se vuelven infernales por el uso del automóvil y la gran conglomeración; como cuerpos cancerosos, las ciudades aniquilan los campos y los mares a muchos kilómetros de distancia de ellas; se convierten en el centro de origen de todos los males modernos. Se acaba la convivencia humana y se disparan todas las violencias: intrafamiliar, escolar, laboral, inter comunitaria, internacional, mundial.

El horror, la tragedia se instalan en todos los rincones del mundo, allí donde viven los indígenas, los campesinos, los trabajadores, los pobres, los desvalorizados por la economía y la Tecnociencia, por el embate del crecimiento económico. La violencia contra los dones de la Madre Tierra es la misma que se ejerce contra las comunidades, los pueblos y las naciones oprimidas. Las catástrofes ambientales corren en el mundo juntas con las catástrofes sociales. Las mentes de los pueblos se empobrecen por los valores introducidos desde la primera infancia por el Estado y el Mercado. Las escuelas, las televisoras y el consumo cotidiano de tecnologías, colonizan las mentes y aniquilan las voluntades. Se imponen en el mundo como valores supremos: el poder, la codicia, el individualismo, la desmesura, el consumismo, la competencia, el espectáculo, la velocidad, la explotación del ser humano por el ser humano.

Los bancos, las empresas transnacionales, los gobiernos, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, las Naciones Unidas, los medios, las escuelas y universidades, se confabulan para impulsar un crecimiento económico que destruye aceleradamente los dones de la Madre Tierra, el tejido social y las culturas vernáculas, y que sólo beneficia al 1% que controla a estas empresas e instituciones. Los bancos, los mercados, el crecimiento económico, se han vuelto tan sagrados para los gobiernos que éstos no dudan en aplicar radicales medidas de violencia contra la sociedad inconforme con el desastre mundial generado por el dogma económico, tanto por medio de la abusiva publicidad política que satura los medios, como por medio de crecientes gastos en cuerpos militares, paramilitares, policiacos y de espionaje de ciudadanos. El crecimiento económico oprime a la humanidad y la lleva a su extinción.

Los gobiernos poderosos, con EUA a la cabeza, preparan un gran golpe contra el Medio Ambiente y los dones de la Madre Tierra en la Cumbre Río+20 de las Naciones Unidas.

Desesperados por la gravedad de la crisis económica mundial, los gobiernos poderosos, con EUA a la cabeza, preparan un nuevo golpe contra los dones de la Madre Tierra y el Medio Ambiente en la Cumbre Río+20 de las Naciones Unidas, organización a la que tienen secuestrada desde hace muchos años; preparan, junto con los grandes bancos y las multinacionales, el lanzamiento mundial de una ominosa política, similar al desarrollo sustentable introducido en la Cumbre de la Tierra del 92 que tanto daño ha causado a los dones de la Madre Tierra. Han acordado introducir la Economía Verde, como gran solución mundial a las catástrofes ambientales y sociales que padecemos; como pervertida respuesta a las demandas sociales a favor de un ambiente limpio y la conservación de los dones de la Madre Tierra. Quieren abrir grandes oportunidades de negocios, con la aplicación de falsas soluciones en la conservación de los dones de la Madre Tierra y en la mejoría del Medio Ambiente; concretamente, quieren promover y legitimar los mercados de carbono, de servicios ambientales, de biodiversidad, los programas REDD+, los Mecanismos de Desarrollo Limpio, entre otros turbios negocios ambientales que constituyen el verdadero significado de la Economía Verde.

El gobierno mexicano, supeditado a las consignas de EUA y de los grandes financieros mundiales, no sólo ha entregado el petróleo, los minerales, los acuíferos, los suelos y los mercados de los mexicanos a los piratas internacionales, también participa en el consenso gubernamental que quiere imponer la Economía Verde; ha encubierto su apoyo a los piratas internacionales y a la Economía Verde, por medio de una “guerra contra el narcotráfico y el crimen organizado” -que no quiere ni puede ganar- y una muy costosa campaña mediática nacional.

La creciente convergencia de los gobiernos con las empresas multinacionales agrava y profundiza otro proceso que se observa en la actualidad: la creciente pérdida de legitimidad o representatividad de los gobiernos y partidos políticos en la mayoría de los países del mundo, quienes en lugar de consultar a los pueblos para resolver los problemas ecológicos, económicos y sociales, dedican sus mejores empeños a defender a los dueños del poder económico; demasiados políticos se convierten ahora en ladrones compulsivos, en enemigos de sus pueblos y en obstáculos que impiden las soluciones de fondo de las problemáticas nacionales e internacionales.

En México, se ha librado en los últimos cinco años una guerra contra los pobres y los dones de la Madre Tierra, disfrazada de finanza y macro economía “disciplinada”, de combate al narcotráfico y de programa de inversión en infraestructura, desarrollo y combate a la pobreza. El saldo de esta nueva guerra: 10 millones de personas lanzadas a la miseria extrema -que se unen a los 20 millones previamente existentes; 70,000 muertos y 20,000 desaparecidos, causados por la violencia extrema, y una terrible destrucción ambiental causada tanto por la extracción abusiva de petróleo, minerales, agua y tierras, la construcción de la nueva infraestructura, la utilización de nuevas tecnologías, así como por la producción y distribución de enervantes.

Las nuevas tecnologías y los megaproyectos agravan el desquiciamiento social y las contaminaciones y aniquilan las riquezas naturales y culturales de los pueblos.

Las catástrofes sociales y ecológicas se construyen diariamente por medio de la Tecnociencia que propicia y facilita la construcción y operación de centrales nucleares, la extracción de petróleos en aguas profundas, en arenas bituminosas, en esquistos o pizarras(shale); la extracción de minerales a cielo abierto, con grandes cantidades de agua, dinamita y cianuro; las plantaciones transgénicas de árboles, maíz, soya, algodón; los grandes potreros y establos; la matanza industrializada de animales; la fabricación de armas, autos, aviones, trenes rápidos; la producción de alimentos, vestimentas, viviendas, edificaciones, equipos, instrumentos que dañan la salud humana y contaminan el medio ambiente; la construcción de bases militares, presas, trasvases, súper carreteras, vías rápidas, grandes puentes, puertos, túneles, canales, torres, aeropuertos, refinerías, rellenos sanitarios, confinamientos de residuos peligrosos, desarrollos turísticos, ciudades industriales, universitarias, hospitalarias, de diversión, entre otros megaproyectos que al correr de los años implican un excesivo impacto social y ambiental.

Impulsada por universidades y centros de investigación científica y de altos estudios, la Tecnociencia sirve a los intereses del 1% de la población. Más de una tercera parte de los científicos del mundo se ocupa de investigaciones ligadas a fines militares. Quienes controlan la Tecnociencia, están perturbados por el exceso de poder, la pérdida de referentes, la desmesura y las adicciones más degradantes. La miseria cultural de las finanzas invade al mundo científico y tecnológico y degrada el arte y la belleza en el mundo.

Descrecer serenamente en lugar de decrecer dolorosamente, a causa de las nuevas políticas mundiales para impulsar el crecimiento económico: Hay formas eficaces para enfrentar la crisis del Sistema.

Desde siempre, los pueblos han contado con personas, grupos y comunidades que aborrecen la destrucción de los bosques, las selvas, los ríos, los lagos, los humedales, los mares, y la matanza y envilecimiento de los animales; que detestan la dependencia y la mala vida, el despilfarro y la arrogancia; que abominan la guerra, la opresión, la desigualdad. En las culturas milenarias todavía subsisten valores, costumbres y técnicas que resisten los embates de la ideología del progreso, del desarrollo y del crecimiento económico. Las comunidades antiguas fomentan la autonomía y la responsabilidad. Las antiguas técnicas para la construcción de techos, pisos, muros, aljibes, letrinas, cerámicas; para el cultivo de hortalizas, la cría y cuidado de los animales; para la caza y la pesca; para caminar largos trechos y empinados cerros; para la educación y la buena vida; resultan muy eficaces en la defensa de los dones de la Madre Tierra; fomentan la paz y la convivencia de los pueblos. En México, el movimiento zapatista de los pueblos de Chiapas ha dado al mundo una de las iniciativas políticas más importantes para hacer frente al desastre cultural, económico y político. La visión de las culturas mesoamericanas constituye un gran acervo espiritual de nuestro país.

Desde hace más de medio siglo, miles de grupos y millones de personas en el mundo han estudiado y experimentado alternativas a la tecnología industrial: han creado ecotecnias, para el cultivo de verduras, la producción de alimentos, la conservación del agua y otros dones de la Madre Tierra, el manejo de residuos, a construcción de viviendas, así como el cuidado de la salud, el aprendizaje, la organización de comunidades ecológicas. Estos ensayos con base en la ciencia, unidos a los conocimientos de las culturas milenarias ofrecen formas eficaces de enfrentar la crisis del Sistema.

La vida frugal, la reciprocidad, la complementariedad, la solidaridad, la cooperación, el respeto por los dones de la Madre Tierra, valores tan presentes en culturas milenarias y en algunos grupos sociales que han emergido en los últimos siglos, son elementos centrales en la resistencia frente a la urbanización e industrialización salvajes; frente a la finanza, el auto climatizado, la vida de consumo y el modo de vida de los estadunidenses. También lo son: el cultivo de alimentos para el consumo de la familia o la comunidad, el arte, las fiestas y rituales que contienen el espíritu competitivo, la violencia y la guerra; las redes de solidaridad, la desobediencia civil y la ocupación de las calles y plazas, son recursos que nos ayudan a frenar los sufrimientos y horrores producidos por el inevitable decrecimiento económico que sufren las sociedades condenadas al crecimiento; son medios que nos permiten descrecer serenamente y rescatar la buena vida que restaura nuestras relaciones con la Madre Tierra.

Frente a la catástrofe ambiental y social mundial convocamos a:

-Iniciar un proceso de descolonización del imaginario social que elimine los valores que el Estado y el Mercado le han impuesto al mundo en los últimos quinientos años; que subvierta y reoriente la occidentalización del mundo; que vuelva abominable la usura, la acumulación privada de bienes y poder, la alteración radical, irresponsable, de los dones de la Madre Tierra. Descolonizar el imaginario social, para impulsar una regeneración moral de nuestras sociedades; para crear una nueva ética que introduzca en las leyes garantías de respeto por los dones de la Madre Tierra y de protección de los grupos o sectores más vulnerables de la sociedad. Crear una contra-cultura que integre lo mejor del pasado y del presente para oponerla a la cultura ecocida y genocida, dominante en el mundo de hoy.

-Reconceptualizar y reestructurar la producción de alimentos y otros elementos básicos para la subsistencia humana, incluyendo la salud, el aprendizaje y las amenidades; regenerar nuestras comunidades, barrios, colonias, ejidos, pueblos y ciudades, por medio de ecotecnias y prácticas aprobadas por los vecinos.

-Fortalecer la autonomía y la autogestión de las comunidades, barrios, colonias, ejidos y pueblos y las confederaciones de municipios y micro regiones ecológicas (micro cuencas), por medio de asambleas vecinales permanentes en la plaza pública.

-Establecer las bases de una transición pacífica hacia una sociedad con bajo consumo de energía, agua y otros dones de la Madre Tierra, por medio de reuniones o encuentros regionales de diálogo y reflexión; por medio del estudio y la investigación aplicada.

-Realizar acciones en apoyo a las resistencias locales y a la ola mundial de revoluciones regionales nacidas de las muy duras condiciones económicas impuestas por gobiernos en descomposición. Apoyar los movimientos de los afectados severamente por los crecientes desordenes del Estado y del Mercado; participar en las cumbres de los pueblos organizadas por las redes mundiales de justicia ambiental y climática frente a los foros oficiales, como Río+20; dar sostén a las revoluciones en las técnicas o prácticas de producción y consumo, en las formas de gestionar las comunidades, los municipios y las ciudades: acompañar a los movimientos sociales, a las revoluciones urbanas y campesinas, en cada región ecológica o cultural; respaldar las resistencias de indígenas, pescadores, campesinos, trabajadores, migrantes, mujeres, jóvenes sin empleo, familias sin techo, campesinos sin tierra, ciudadanos sin títulos, sin certificaciones.

-Relocalizar la vida y la economía: producir lo que se consume y consumir lo que se produce en la región ecológica donde se habita; apoyar al neo artesano y al neo campesino que adoptan lo mejor del pasado y del presente.

12 de abril de 2012

Adriana Matalonga Rodríguez-Beltrán de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Adriana González Celaya de Hermosillo, Sonora; Alejandro Viadaz Loyo; Alejandro Widrobo Castillo; Alfredo Rojas Díaz Duran de Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Altagracia Villarreal Santos, Coalición Rural México, Ecosol México; Amelia Escandón de La Quijota hACe; Ana Valeria Pérez Lemus; Andrea Fernández periodista de Radio Educación UACM; Antonio González M; Arq. Rodolfo Buentello de Sustentápolis; Armando Soto Baeza; Arturo Zavala Soto; Azael Fernández de Ecopaz; Beatriz Sánchez Solís; Betsabé Piña Morales; Carmen López Campos; Dulce Karina Fierros Barquera grupo DESCRECIMIENTO UNAM, en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM; Edith Gutiérrez de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Edgardo Mota, profesor de la UAM-Xochimilco; Eduardo Correa Senior, profesor de programa de Derechos Humanos de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México;Eduardo Farah de la revista Espejo Polanco; Espejo Red; Eduardo Rincón del Programa de Energía de la UACM; Edith Ramírez Ruiz; Elena Nancy Dávila Moreno del Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Eloísa Morales Martínez; Esteli García y Eva Luna Marenco Fernández , periodistas de Radio Educación UACM; Enrique González Ruiz. Coordinador del Postgrado en Derechos Humanos de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México; Enrique Mendoza Tello de Movimiento Síntesis; Federico Campbell Peña, periodista; Fernando Magaña Velázquez; Francisco Palop Jonqueres, profesor de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Valencia, España; Gabriel Eduardo Gallegos Labastida del grupo DESCRECIMIENTO UNAM, en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM; Gustavo Mino Pérez; Hilda Valdez Piulh; Hilda Venegas Negrete, Abogada perito, Defensora de DH, Unión de Juristas de México; Hugo Aboites, profesor-investigador, UAM-X; Humberto Ángel Torres de Desarrollo Integral Autogestionario AC; Horacio Almanza Alcalde, científico; Iván Jaime Uranga Favela; Ivette Lacaba del Kolektivo Azul; Jaquelina Gómez García de AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Jesús Castillo Marroquin, profesor de la maestría en educación ambiental de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México; Jesús Alejandro Ramírez Funes, Movimiento de Cristianos Comprometidos, Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Josefina Mena Abraham del Grupo de Tecnología Alternativa SC; José Ignacio Félix Díaz del Cuerpo Académico de “Diseño Ambiental” de la División de Ciencias de la Comunicación y Diseño de la UAM- Cuajimalpa; José Luis Pérez Trujillo; Jovita Prado Villafaña, ecologista; José Arias Chávez del Pacto de Grupos Ecologistas , del Comité de Defensa de Michoacán y de la Asociación de Tecnología Apropiada AC ; José Manuel Cadena; José Rustrián Paoletti; Julia Maitret de la Vegetarian Society of El Paso” Texas, USA; Julieta Dávila P; J. Carlos Amaro Partida; Laura Nava de Brújula Metropolitana; Leonel Alberto Guitian Berniser; Leticia Rubello del Grupo Ecologista El Mayab AC; Ligia Noemí Aguilar Salazar; Liliana Fort de la UACM; Lucila Torres Solano del Klimaforum10Puebla; Lucrecia Noemí Mazadiego Rojas de Econcienciarte y Por una Tierra Viva; Luis Daniel Ávila de Bartola Axayácatl, AC; Lysete S Hernández, CSERGE, University of East Anglia, UK; Mara Cabrejas Hernansanz, Profesora de sociología en la Universitat de València (España); Marcelo Herrera Herbert; María Esmeralda Vázquez Osorno; María Magdalena López Olvera; María Soledad Cervantes Ramírez; Marisol Martínez Cortes; Mario Rechy Montiel de la Cooperativa México Profundo; Martha Velázquez Keller, ciclista; Mauricio Bernárdez M de la Red Planetaria; Ing. Mauricio Ortiz Bordes Mercedes López de Vía Orgánica AC; Margarita Hernández Ruiz de La Quijota hACe; Miguel Valencia Mulkay de ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Mónica Pratz, ambientalista; Norma de NSG Herrejón Sada, miembro de la Cooperativa Tierra Nueva Liberada; Olsa L. Sánchez; Omar Gibran Flores de AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Oscar Raúl Guzmán Rivera; O Susana Cabir M.; Patricia Ruiz Anchondo, Presidenta de Mujeres en Lucha por la Democracia, A´P´N; Rafael Huacuz, urbanista; Ramón Ojeda Mestre, ambientalista; Raquel Rodríguez; Rosa María López Lugo; Rubén Almeida de Casa Ecológica de Teotihuacán; Ronnie Cummins y Rosemary Welch de Vía Orgánica AC; Teresita Hernández Ruiz de La Quijota hACe; Virginia Piña Morales; Salvador Sánchez S ;Samuel Brugger Jakob del Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Sócrates Silverio Galicia del Movimiento Democracia Directa.

Organizaciones:
Asociación de Tecnología Apropiada AC; AFS Ciudadanos del Mundo A.C; Casa Ecológica de Teotihuacán AC; Comité de Defensa de Michoacán; ECOMUNIDADES, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Cooperativa México Profundo ; Espejo Polanco-Espejo Red; Cuerpo Académico de “Diseño Ambiental” de la División de Ciencias de la Comunicación y Diseño de la UAM- Cuajimalpa; Fundación Unidos por la Paz y la Justicia; Desarrollo Integral Autogestionario AC; Grupo Ambientalista “Descubridora”, El Oro, Estado de México; Grupo Ecologista del Mayab, A.C.; grupo de DESCRECIMIENTO, UNAM; Grupo de Tecnología Alternativa SC; La Quijota hACe; Klimaforum10, Puebla; Kolectivo El Rebelde, Mérida, Yucatán, México; Movimiento Democracia Directa; Movimiento de Cristianos Comprometidos; Movimiento Síntesis; Instituto Mexicano de Gobernanza Medioambiental AC; Red en Defensa de la Ciudad de México; Vía Orgánica AC;

By René Orellana Halkyer, Bolivia governmental delegation, UN

The Bolivian delegation has been working hard for several months in the inclusion of the Mother Earth thematic in the G77+China text. A first version, that we can call the zero version of the G77+China, was a document of this group that came to light in November 2011. This version did not include all the key aspects of the Bolivian proposal or that of ALBA, many of them emerging from the World Peoples Conference on Climate Change and Rights of Mother Earth held in Cochabamba (Bolivia); but over the months, as part of a process of proposition and cooperation with all countries of the G77 + China we were able to include several strategic issues in the construction process of a document that changes the worlds view of nature and development.

It is important to note that the negotiations have not concluded and there are no rigid rules that would impede to include further texts. Thus, Bolivia continues to introduce texts as the process carries on as we approach June 2012, month of the Rio+20 conference. It is also important to express that is essential to maintain the unity of the G77 + China to achieve greater impact, an alliance that is central to Bolivia and to developing countries.

Topics already included in the document of G77 + China

Among the many relevant paragraphs included in the G77 + China text we find it pertinent to exemplify the relevance of: the human right to water; harmony with nature; the holistic approach; food security as a goal in this historical period; recognition of the role of indigenous peoples in seed conservation, agro-biodiversity and the environment, as well as respect and strengthening of their rights; recognition of the high vulnerability of the mountains to climate change and the fact that these are home to indigenous peoples, threatening their survival; a deep reform of the global financial architecture; transformation of unsustainable patterns of consumption and production; recognition and respect of the existence of different models, visions, policies and tools, as defined by the sovereignty of each country; recognition that economic growth strategies that are market-based are insufficient and do not guarantee or ensure equitable economic growth and do not solve the problems of poverty, health, education, employment; in short.

G77 + China includes in its proposal texts on Mother Earth

With respect to Mother Earth, from mid-April 2012, Bolivia, with the allied countries of the ALBA, have managed to position the topic having got the approval of a proposal by the G77 + China recognizing that the most important challenges towards sustainable development are poverty eradication, achieving the right to development, promoting a life in harmony with nature, and taking into account the need for a more holistic approach to sustainable development.

On the other hand, the document reaffirms the need to promote sustainable integrated management of natural resources and ecosystems that ensure economic growth while allowing ecosystem restoration, regeneration and adaptation of the same. In this context, the concept of Mother Earth reaffirms the conception of our planet and nature to the countries that ratify this text, demonstrating a deeper sense of interdependence between humans, other species of life and the planet we all inhabit.

Moreover, the G77 + China proposition establishes that we are aware that the Earth and its ecosystems are our home and we are convinced that in order to strike a fair balance between the economic, social and environmental needs of present and future generations, it is necessary to promote harmony with nature.

Finally, the document establishes that natural cycles of the Earth that produce life on the planet should be safeguarded. Development should occur in the context of the regeneration cycles of the earth.
These texts (listed in paragraph 71bis as well as those proposed by Bolivia) were presented at the plenary meeting on the 25th of January by the coordination of the G77 + China as a proposal for the whole group.

Bolivia has several paragraphs on Mother Earth in the section of Harmony with Nature

In addition to the proposal of the G77 + China, Bolivia, in its national capacity, presented a proposal supported by Ecuador expressing that we are aware that Mother Earth is a living system with limited resources, and that we are concerned about the deterioration of Mother Earth today.
Given this context, the second paragraph states that we are committed, in the context of sustainable development and poverty eradication, to take action to defend our home and source of life, and therefore, we recognize the rights of Mother Earth as an instrument for achieving Living Well and Harmony with Nature, and citing among others the following rights of Mother Earth: the right to life, right to regenerate bio-capacity, the right to continue vital cycles and processes, among them, the water cycle, the right to maintain the diversity of its components, to be free from contamination or pollution, and the right to be restored from the damage caused on to her.

Conclusion: Mother Earth figures in negotiating documents of Rio +20

In conclusion, the G77 + China have submitted a proposal that mentions the rights of Mother Earth with a formulation that highlights their importance and Bolivia has also done the same in negotiating texts.
The texts of Bolivia and the G77 + China on Mother Earth are already included in the compilation that will surely be made available on the 25th of April, 2

Queridos amigos,

Para “Madre Tierra” la primera vez que ha aparecido en el texto de negociación de Río +20!

Esto representa un cambio potencial en las negociaciones que hasta ahora han sido ponderados dramáticamente hacia lo económico sobre el medio ambiente … pero hay que actuar con rapidez y con fuerza para apoyar esta iniciativa.

Anoche, el Grupo de los 77 idiomas referencia propuesto la Madre Tierra y la interdependencia entre los seres humanos, otras especies de vida y el planeta que habitamos.
Hay, sin embargo, un gran debate en el G77 sobre qué tan lejos ir con estos conceptos, en la sección de Armonía con la Naturaleza.

Este es un momento crítico en estas negociaciones, los gobiernos están eliminando, entre paréntesis o la integración de los elementos y nuestra voz debe ser escuchada como la sociedad civil y los movimientos sociales. Gran parte del debate que está sucediendo detrás de puertas cerradas en las sesiones entre los bloques como la UE o el G77, y aquí es donde se toman las decisiones para retener los elementos o eliminarlos.

Si queremos que los derechos de la Madre Tierra y los conceptos más amplios que aparecen en el texto, debemos actuar con rapidez y demostrar que apoyamos esta iniciativa por el G-77! También debemos asegurarnos de que la unidad entre el G-77 continúa en estas negociaciones para una demostración de apoyo de la sociedad civil por una polémica posición de G-77 es importante.

Este es un mensaje que debe ser escuchado por todos los Estados miembros del G-77, y por todos los Estados miembros de la ONU, antes de la Armonía con la sección de la Naturaleza se vuelve a negociar en unos pocos días.

Yo estoy pidiendo que firmar la siguiente declaración para apoyar] poniendo conceptos hacia adelante y los marcos que ponen humanos centrados en las actividades en el contexto más amplio de la Madre Tierra y los sistemas ambientales que deben proteger.

Este es probablemente el paso más importante que podemos tomar para contrarrestar el enfoque estrecho y peligroso de la falsa economía verde que se basa en los mercados, los precios, la mercantilización y financiarización de la naturaleza, completamente sin respeto ni consideración por la Madre Tierra!

Debemos proteger los derechos humanos, los Principios de Río y otras medidas preventivas en el texto de negociación, pero va más allá de un enfoque exclusivamente en las personas y de interés económico estrecho es crítica.

Si no habla la voz de la naturaleza en estas negociaciones, entonces estamos dejando a las futuras generaciones y la Madre Tierra completamente vulnerable, Río +20 debe ser el momento para una nueva y audaz visión de nuestro futuro común y debe incluir los Derechos de la Madre Tierra!

Si está de acuerdo, por favor firmar la siguiente declaración el domingo 29 de abril, le mandaremos por fax en la firma antes de que las negociaciones comiencen de nuevo el lunes 30 de abril.

Envíe su nombre, organización y país a anil@canadians.org

Señor Embajador:

Nosotros, los abajo firmantes, representantes de organizaciones de la sociedad civil y movimientos sociales,

Animado por la visión del G-77 para incluir el concepto de la Madre Tierra en las negociaciones de Río +20,

Felicitar a este paso como un signo de compromiso con un futuro justo y sostenible para la gente, todas las especies, y por nuestra Madre Tierra,

Solicitar que todos los Estados miembros de la ONU trabajan arduamente para mantener y ampliar las secciones relativas a los derechos de la Madre Tierra y Armonía con la Naturaleza,

Embajador, Río +20 es el momento de definir “El futuro que queremos” y que el futuro debe incluir los Derechos de la Madre Tierra, así como las garantías para las personas y la naturaleza, especialmente en el contexto de una economía verde no bien definida.

Por lo tanto, exhortamos a seguir respetando sus obligaciones para con los Derechos Humanos, los Principios de Río, la equidad y para apoyar los esfuerzos para defender la Madre Tierra!

firmado,

En solidaridad,

Anil Naidoo
Proyecto Planeta Azul
Consejo de los Canadienses
A partir de Río +20 negociaciones en Nueva York, 24 de abril de 2012

In April 2010, a historical moment occurred. More than 32,000 people, including Indigenous Peoples, social movements, small farmers and some world governmental leaders, converged in Cochabamba, Bolivia for the World People’s Conference on Climate Change and the Rights of Mother Earth. Two outcomes of this conference were the Cochabamba Peoples Accord and the Universal Declaration on the Rights of Mother Earth. The Accord and Declaration gave voice to peoples of the world experiencing the effects of climate chaos and its many accompanying issues, including depletion of freshwater and other natural resources and the problems of food security, poverty and environmental crises, along with the financial meltdown within the United States and globally
To watch video clickhere

“It is incredible that it is easier to imagine the destruction of nature than to dream about overthrowing capitalism.”

It’s the time of the Rights of Mother Earth

…….Green Economy is an attempt to put a price on the free services that plants, animals and ecosystems offer humanity: the purification of water, the pollination of plants by bees, the protection of coral reefs and climatic regulation.

For Green Economy, we have to identify the specific functions of ecosystems and biodiversity that can be made subject to a monetary value, evaluate their current state, define the limits of those services, and set out in economic terms the cost of their conservation to develop a market for environmental services.

For Green Economy, capitalism’s mistake is not having fully incorporated nature as part of capital. That is why its central proposal is to create “environmentally friendly business” and in that way limit environmental degradation by bringing the laws of capitalism to bear on nature.

Green Economy is absolutely wrong and bad because it thinks that the transfusion of the rules of market will save nature………
To read full article click here

Download Universal Declaration on the Rights of Mother Earth